د. نصر محمد عارف

حركة التاريخ لا تعرف العبثية ولا المصادفة، ولا يحدث فيها ولا منها حوادث إلا ولها أسباب متراكمة عبر زمن طويل، أدركها الإنسان والمجتمع أم لم يدركاها.

وكذلك لها نتائج على المدى الزمني البعيد، يجب تأملها والتفكر فيها والتنبؤ بها، والاستعداد لها.

التاريخ حركة دقيقة جدًّا، وصيرورة متفاعلة بصورة أكثر انضباطا من تفاعلات الكيمياء في المختبرات، التاريخ لا يجامل أحدا، ولا يظلم أحدا، كل ما نحن فيه صنعه لنا من سبقنا بأيديهم، وبأيدينا نصنع لأولادنا وأحفادنا.. فماذا نحن تاركون لهم؟

كان أستاذي الدكتور عز الدين فودة، رحمة الله عليه، يردد دائما أن “الله لا يفعل إلا خيرا”، يقولها في البأساء والضراء، بيقين ثابت قوي، كان الأمر بالنسبة لي غريبًا أن تكون لديه هذه العقيدة الراسخة، أن كل شيء يحدث هو خير، وحين وضعت منهج الحضارة الإسلامية لجامعة “زايد” في الإمارات عام 2000، كانت أول موضوعاته “نقاط التحول في التاريخ الإسلامي”، وهي الحوادث الكبرى، التي أحدثت نقلة نوعية في تاريخنا، وكان ما بعدها يختلف جذريا عما قبلها، حينها تذكرت كلمة أستاذي ووضعت منهجية تدريس هذه النقاط طبقا لمبدأ أن “الله لا يفعل إلا خيرا”، وطلبت من زملائي -الذين يدرّسون المنهج- أن يكون السؤال المحوري في كل واحدة من نقاط التحول هذه هو: ماذا كان سيحدث… لو لم يحدث؟

فإذا نظرنا لما يحدث في العالم بصورة عامة، وفي العالم العربي بصورة خاصة، وما يحدث فيهما من خلال السؤال نفسه، فماذا سنجد؟

أولا: إذا أخذنا مثالا من التاريخ سنجد أن الغزو المغولي، وتدمير الدولة العباسية، وسقوط بغداد الأول كان كارثة تاريخية من جانب، ولكنه تحول بعد فترة قصيرة إلى تجديد كامل لدماء الأمة الإسلامية من خلال دخول شعوب الترك والمغول في الإسلام، وانتشارهم من الهند إلى حدود موسكو، ومن الصين إلى الأناضول، وظهرت بعد ذلك دول ومجتمعات إسلامية من شمال غرب الصين إلى البلقان مرورا بتركيا وجميع جمهوريات آسيا الوسطى، وظهرت حضارة المغول المسلمين في جميع أنحاء الهند لمدة خمسمائة عام، حتى قدوم الإنجليز.

كذلك وبالمنطق نفسه كان فشل الحملات الصليبية على الشرق كارثة على ملوك أوروبا، ولكن هذا كان بداية النهضة الأوروبية من خلال نقل أعظم منتجات الحضارة الإسلامية إلى القارة التي تعيش في ظلام دامس، فظهرت الجامعات، وظهرت الأوقاف، وتغير نمط العمارة، وظهرت كل إبداعات الحضارة في المعيشة والسكن واللباس ونمط الحياة، وبدأ عصر الأنوار من خلال ترجمة ما أبدعه المسلمون وما نقلوه عن الإغريق.

ثانيا: ما يشهده العالم من حروب وكوارث قُتُود إلى حدوث هذه الهجرات الضخمة من النازحين واللاجئين من العراق وسوريا، وقبلهما أفغانستان، إلى أوروبا وبعدها من أوكرانيا، يجب أن ننظر إليها في ضوء المستقبل الديموغرافي للعالم، وكيف أن تاريخ التوزيع الديموغرافي للبشر كانت تصنعه الحروب، فلولا الحرب العالمية الثانية لظلت أمريكا بلدًا لرعاة البقر والفلاحين، وما أحدث فيها هذه النقلة الحضارية الهائلة هو هجرة الألمان، ومن جاورهم إلى أمريكا بعد الحرب العالمية الثانية.

والآن يشهد العالم حركات هجرة مماثلة ستعيد تكوين ديموغرافية أوروبا، ويكفي أن نعرف أن وزارات الخارجية في كل من الولايات المتحدة وبلجيكا والدنمارك أصدرت منذ 2008 تقارير متتابعة عن الشيخوخة في العالم، تنبأت بأن أوروبا في منتصف هذا القرن ستكون دار عجزة ومسنين كبيرة، بحيث يكون من كل عشرة أشخاص اثنان فقط قادرَين على العمل، لذلك قد تكون هذه الهجرات وما يصاحبها من المآسي عملية تاريخية لإعادة توزيع سكان في العالم، ورسم خرائطه المستقبلية.

ثالثًا: إن ما يشهده العالم العربي من حروب، وانهيارات دول، وتفكك مجتمعات منذ بداية ما يسمى “الربيع العربي” قبل عقد من الزمان هو في حد ذاته عملية ولادة قسرية لمستقبل سيكون بالتأكيد مختلفا بصورة كبيرة عن الماضي، لأن المجتمعات التي مرت بذلك المخاض العسير لن تعود إلى أنماط الحياة نفسها أو العلاقات التي كانت سائدة فيما مضى، وسوف تنشأ فيها وبينها شبكة علاقات اجتماعية جديدة، وسوف يُعاد تشكيل دولها بصورة جديدة، وقد تكون تونس على رأس تلك الولادات الجديدة، تماما كما كان فيها بداية ذلك “الربيع” المشؤوم.

الخلاصة أن حوادث الزمان وحركة التاريخ، وما نشهده من أزمات وكوارث لها وجوه متعددة، والبراعة أن نحولها من الوجه السلبي، والمعنى المثبط الذي يدفعنا لليأس، إلى الوجه الإيجابي، والمعنى الدافع الذي يقودنا للعمل والإنجاز، وأن أسوأ الحوادث وأكثرها سلبية هو طاقة أمل للمستقبل.. “لأن الله لا يفعل إلا خيراً”.. رحم الله أستاذي.